Sandarkan pada 999.9

Sandarkan pada 999.9

MEMANG mereka bukan Tuhan. Tapi mereka punya fakta kukuh pengandal hujahan. Bukan saya kemukakan cadangan tanpa mengkaji kesahihan pendapat pakar-pakar ekonomi dunia yang meramalkan akan berlaku krisis ekonomi yang bakal meranapkan tugu ekonomi kapitalis, selama ini mendominan.

Tegar benar dia mempersenda usul saya agar membayar separuh daripada gaji tenaga kerja syarikat dengan dinar dan dirham. Mengganda penyimpan nilai aset syarikat selain dalam saham hartanah kepada bentuk emas tulen logam terindah ciptaan Allah.

Melihat dia masih lagi sangsi, saya tampilkan pentaukid bukti dengan mengutip bicara bapa ekonomi Islam. Ibn Khaldun menegaskan, jika tidak guna emas sebagai mata wang, ia mengundang krisis kewangan. Amaran itu sudah ternyata sahih apabila dunia menyaksikan tercetusnya krisis kewangan 14 tahun lalu secara berepisod. Malah kali ini dijangka lebih teruk.

Masakan dia tak faham, apabila ekonomi kapitalis menjunam, semua orang tidak lagi boleh membuat sebarang transaksi apatah lagi mengambil wang dalam mana-mana institusi perbankan? Hairan yang bukan kepalang melontar asak tanya saya ke kantung e-melnya.

Bukankah pernah kita berbincang selepas pulang dari menghadiri ceramah Matthias Chiang?

Kau terpegun apabila bekas penasihat politik Tun M itu jujur dalam wacananya biarpun kedengaran sangat gerun. Buku Future Fastfoward tulisan penganut Kristian Katolik yang anti Zionis itu sama-sama kita kupas sambil menikmati sepiring sukun.

Tidak cukupkah lagi bukti-bukti himpunan Chiang berupa kenyataan oleh penasihat-penasihat Bush, profesor di Havard dan Oxford, tulang belakang IMF, Bank Dunia dan para sifu Zionis yang mahir memanipulasi segala sumber kekayaan yang menyatakan sistem ekonomi kapitalis akan berantakan?

Bukankah kau sedia maklum tentang keadaan dunia akan jadi lebih teruk daripada krisis ekonomi dunia 1930-an? Lupakah juga kau bahawa dunia ini sekadar pinjam-pinjaman dan segalanya berkemungkinan? Sayang sekali hal sedemikian tidak dibahaskan dalam perhimpunan parti tahunan meski ia kian hampir menjadi kenyataan. Lima tahun bukanlah tempoh yang panjang, kawan!

Persoalan demi persoalan yang tidak dapat saya ajukan secara berhadapan, semuanya saya hantar ke mel elektroniknya. Sementara jiwa saya bertambah yakin apabila kakak yang pernah mewawancara Prof. Umar Vadillo ketika dia datang bertemu Tun M di Hotel Prince, teguh menyokong usaha saya ini.

Kakak berkongsi ilmu hasil menemubual pengkaji sistem kapitalis terkenal itu yang menerangkan secara rinci tentang sistem ini memang di ambang kehancuran. Sebab itulah ramai bijak pandai sekarang mulai beli duit emas keluaran syarikatnya yang beribu pejabat di Dubai dan bercawangan di Labuan.

kemusnahan

Ujarnya tanpa sembunyi, warga Malaysia paling banyak simpan duit emas dalam akaun syarikatnya ialah dua orang Tun. Maknanya kedua-dua Tun ini sememangnya sudah lama bersedia untuk menghadapi kemusnahan sistem ciptaan Yahudi ini.

Bagaimana lagi harus dia, saya yakinkan? Sesekali datang perasaan mahu sahaja membiarkan lelaki lewat 30-an yang memang sinonim dengan kedegilan itu meniru aksi Luncai yang terjun dengan labu-labunya. Tidak tergamak pula rasanya untuk membiarkan kawan baik sendiri hanyut tanpa pertolongan.

Mungkinkah kerana perkenalan dengan rakan laman sosialnya yang dikatakan sanggup terbang dari Manhattan dan menawarkan diri untuk bekerjasama dengan anak syarikat Wangsajati itu punca utama rakan kongsi saya tiba-tiba bertingkah fikrah, memacu hala tuju sendiri?

Usai mesyuarat tadi, tidak saya sangka sama-sekali dia bangun dengan suara keras lalu menyanggah berapi-api cadangan saya agar membeli dan menyimpan aset emas dalam bentuk jongkong dan dinar buat bekalan menghadapi wabak krisis ekonomi yang bakal menular.

Barangkali, perancang strategi pelaburan syarikat Wangsajati itu perlu membaca sebuah lagi buku karangan Profesor Kamil Shufaad Bakri dari Fakulti Ekonomi di Taman Ilmu dan Budi. Zarah-zarah intelektual saya mula berdiskusi, mengusulkan cadangan berisi.

Susunan harta intelektual bangsa yang saya atur rapi menghiasi almari kamar bacaan, satu demi satu diamati. Akhirnya saya temui sejilid catatan sendiri ketika mendengar kuliah Prof. Shufaad Norani. Sayang sekali judul bukunya dirosakkan oleh tumpahan air pada dakwat basah atas kertas itu. Indera, minda dan jiwa pantas membaca ringkasan saya tulis baris demi baris.

Wang kertas atau dipanggil juga wang elektronik dalam bentuk angka itu sebenarnya tidak wujud pun dalam bank. Duit kertas yang disimpan di bawah bantal atau dalam tabung di rumah pula, saban tahun akan menyusut dan mengecut nilainya dengan teruk. RM1,000 hari ini tidak boleh membeli barang yang sama pada masa depan.

Peluh dingin mulai merenik dan perlahan-lahan berkumpul menuruni alur dahi terutama apakala saya tekun membaca penerangan ilmuan itu seputar kreasi wang (money creation) oleh pihak bank. Masalahnya, cerita fasal ini tidak disiarkan dalam akhbar arus perdana negara.

kebenaran

Betapa kesal saya memikirkan akhbar utama hanya memetik bulat-bulat laporan CNN, BBC, CNBC, Reauters yang jauh menyimpang dari kebenaran. Apa salahnya jika sesekali kutiplah juga isi-isi dari dalam akhbar sekutu Zionis seperti Herald, Weekly Commentator atau Jerusalem Post. Bukan payah pun untuk akses versi maya. Inilah akhbar yang menemani sarapan pagi sifu-sifu Zionis.

Saya bertekad mahu mempertahankan pendirian saya di hadapan semua pemegang saham utama syarikat. Gigih saya menyelidik melalui Internet tentang kecairan wang. Kemudian saya kaji dengan mendalam hakikat kekayaan sebenar dalam Islam.

Jantung saya bagaikan disambar petir apakala minda mentafsir informasi menzahir. Ia sama seperti sejak dari alam kuliah lagi sudah pun saya fikir. Tanah. Moleknya berlokasi di tepi sungai atau yang berhampiran dengan sumber air mengalir. Emas dan perak. Sekali lagi dengupan jantung mengeraskan rentak.

Az-zahab wal fiddah inilah yang sedang dikumpul oleh juak-juak Zionis. AS dan Eropah dijadikan lokasi penyimpan rezab emas terbesar. Berkehendakkan emas, mereka tukar kepada negara lain dengan duit kertas. Puak-puak Zionis inilah juga pemilik bank-bank utama dunia yang rancak mengatur dan memanipulasi kewangan dunia tanpa puas.

Mustahil Mukallaf lupa akan sejarah dan asal-usul institusi perbankan? Amat tidak logik kalau dia tidak tahu yang kita semua satu dunia, simpan duit kertas yang menurut pakar ekonomi tidak akan bernilai di kemudian hari. Bukankah berlambak-lambak dalam laman sesawang bercerita tentang "kematian wang"?

Tidakkah sarjana ekonomi itu baca apa yang saya baca, sedangkan selama ini pemikiran kami serupa?

tercemar

Tanah, emas, minyak dan air bersih. Saya pahat empat khazanah Allah yang bernilai ini dalam benak. Sebak dada saya membayangkan air akan tercemar dengan teruk di masa depan. Sekarang pun sumber utama air iaitu sungai banyak yang tercemar. Kita sewenang-wenangnya mengabaikan kebersihan walhal ia warisan yang kita pinjam daripada generasi akan datang.

Saya masih belum berpuas hati dengan segala bahan yang saya kumpulkan sebagai isi presentasi esok. Saya teruskan pembacaan di talian maya.

BBC melaporkan pada tahun 2001, air Sea of Galilee (sebenarnya ia sebuah tasik) di Palestin sedang surut dan belum menampakkan petanda akan pasang semula. Saintis membuat perkiraan dalam tempoh 50 tahun lagi tasik itu akan kontang, tiada setitis pun bersisa. Timur Tengah dan Zionis akan bercakaran kerana air pula.

Menurut pendapat penganalisis kemelut dunia, era dahaga menjarah separuh kedua abad ini lantaran tiada air dan alam maya bakal bergelap-gelita kerana tiada minyak untuk menjana kuasa elektrik setelah habis sumbernya.

Serta-merta saya teringat pada seminar nuklear yang saya hadiri setahun yang sudah. Seorang pakar dari Jepun mengatakan minyak dalam bumi hanya bertahan selama 30 tahun sahaja hayatnya.

Saya bertanya Tan Sri Penasihat Sains Negara, "Apa tindakan kita sebab negara tak ada polisi tenaga nuklear?"

Selamba jawabnya, "Tiada komen. Awak tanya sendiri kepada menteri."

Saya hubungi pejabat menteri berkenaan tapi rezeki tidak menyebelahi, dia keluar negara atas urusan peribadi menguruskan pendidikan anak. Ketika itu saya sedang menulis artikel mengenai polisi tenaga nuklear negara sebagai persediaan menghadapi kepupusan minyak.

Kakak juga memaklumkan dia pernah wawancara seorang jutawan emas, Datuk Syukor Hashim yang mengakui dia tidak menyimpan wang kertas (fiat money) dalam bank, tapi simpan duit emas.

Ujar Datuk Syukor, "fiat, perkataan Latin bermaksud 'just to it.' Kublai Khan diisytihar oleh pengkaji matawang sebagai pencipta wang fiat pertama dunia. Ia pupus sedangkan dinar dan dirham musuh wang kertas. Syiling emas seberat 4.25 gram pada zaman Rasulullah dapat membeli seekor kambing dan sekarang dengan nilai 1 dinar bersamaan RM654 pada 1 Mac 2011 juga boleh membayar seekor kambing. Kini setelah 1400 tahun berlalu, harga seekor ayam sekitar 1 dirham (wang perak seberat 2.975 gram) bersamaan RM20.00."

Minda saya teringatkan sesuatu. Tentang tiga buah buku yang berkaitan wang kertas dan hubungkaitnya dengan riba (faedah bank) yang dihadiahkan oleh Datuk berkenaan. Oleh kerana hobi menulis memujuk saya menjadi ulat buku, sengaja kakak minta saya simpan buku-bukunya itu.

Helaian demi helaian buku koleksi pakar penganalisis kewangan itu terus saya hadam tanpa toleh kiri kanan meskipun perut mulai memberi isyarat meminta hak. Saya kira mashlahah ummah dan negara lebih mustahak.

Kalbu saya tak lekang berdoa agar Mukallaf dan para pemegang saham utama syarikat Wangsajati perasan akan peranan riba, duit kertas dan duit elektronik sendirilah punca penyebab kepada kehancuran sistem ekonomi kapitalis yang bakal menjelma sedikit masa nanti.

Sengaja saya memilih judul senjata makan tuan ini untuk digarisbawahkan. Ia bukti jelas krisis ekonomi Asia 1997 angkara George Soros pada zaman saya dan Mukallaf selesai mencapai status graduan.

"Ish, masakan semua kandungan bahan bacaan yang aku pinjamkan, telah Mukallaf luputkan dari ingatan?" Komen saya sendirian. Secalit kecewa memalit rasa memikirkan Zedrin Mukallaf sengaja memalapkan obor jiwa sufi fikrah haraki yang bertahun-tahun saya nyalakan dalam kalbu dan mindanya. Mengapa tidak gen ayahnya yang lahir di bumi yang sama dengan Yusuf al-Qaradawi mendominasi peribadi, mengalahkan asuhan ibunya yang taksub dengan gaya keluarga korporat berlatarkan pendidikan sekular negara kiwi?

Rakan kongsi berdarah kacukan Arab-Melayu itu acapkali saya mesrakan dengan kitab-kitab ulama silam. Kekaguman saya kian membara apabila dia mula menyukai fikrah Syed Qutub dan Hassan Al-Banna.

Nama pemberian bonda, kata Mukallaf, sangat sinonim dengan personaliti saya yang baginya memancarkan semangat, sumber tenaga dan sinar cahaya pencerahan jiwa.

Ucapan bombastik itu saya terima daripada Mukallaf sewaktu meraikan kejayaan saya memperolehi tender menyiapkan medan simulasi di Kementerian Pertahanan bagi mempersiapkan perwira negara ke medan peperangan dunia.

Setelah jeda seketika dibuai kenangan silam, selepas hak badan usai saya tunaikan, kewajipan kepada Pencipta pun sudah saya langsaikan. Senaskah al-Quran berkulit keras warna kemilau emas dan bercetak perak mengembalikan ingatan saya kepada tugas untuk memahamkan kawan seperjuangan apa sebenarnya hakikat kekayaan yang agama sarankan.

Maha Suci Allah menyerlahkan kebenaran nyata. Tatkala membaca Surah Yusuf, terkesima saya seketika. Tentera-tentera sebak, sayu dan hiba mula menguasai kota jiwa. Genangan di tubir mata gagal diseka, mula berkompromi dengan rasa.

Wahai Nabi Allah Yusuf a.s, betapa bersyukur dan berterima kasih daku atas kebijaksanaan dan kasih sayangmu sejak berabad lama dahulu. Segala peringatan dan pesananmu akan daku hebahkan.

Bersaksilah bahawa akan aku gegerkan betapa AS sekarang, selain emas dan minyak, sedang giat menyimpan sebanyak-banyaknya stok makanan.

Duit kertas dan duit elektronik dilambakkan ke negara lain di mana tiga per empat daripada dolar sekarang sedang berlegar- legar di luar AS. Menanti saat kejatuhan.

Begitu saya berkasam pada diri sendiri selepas menghayati intipati Surah Yusuf dan merujuk banyak rencana mengenai krisis dolar Amerika. Saya menterjemah kenyataan Warren Buffet, pelabur terulung dan manusia kedua terkaya di dunia.

"Kenaikan harga emas ini disebabkan ia tidak memiliki nilai nyata kecuali harga pasaran."

Dan kenyataan Paul Volker, bekas pengerusi Federal Reserve Board, dipetik sebagai berkata, we have a 75% chance of a crisis within 5 years.

Semoga ada yang berasa seperti terkena getah nangka dengan kesengajaan saya mengekalkan bahasa ibunda Volker sebagai penempelak kepada ahli lembaga pengarah yang gemar meminjam lidah penjajah ketika bersidang di meja bulat syarikat yang sepenuhnya berstatus bumiputera.

Berpuas hati dengan segala dalil hujahan, sepenuh keyakinan saya khatamkan akhir perenggan kesimpulan dengan sepotong hadis daripada Abu Bakar Ibn Abi Maryam yang meriwayatkan beliau telah mendengar Rasulullah SAW bersabda:

"Suatu masa akan sampai kepada manusia di mana tidak ada apa lagi yang tinggal berguna kecuali dinar dan dirham." (Musnad Imam Ahmad bin Hanbal). Sebuah tanda tangan saya turunkan pada halaman akhir kertas pembentangan jelas boleh dibaca. Kirana.

Melalui sistem khidmat pesanan ringkas, saya kirimkan sebuah gubahan aksara kepada Mukallaf dengan iringan doa agar Allah sudi membaiki kompas imannya yang terbabas.

Setia mengajar saya, jika mahu jadi pencinta budiman sandarkan pada kenangan dan bijaksana mengajar saya, jika mahu jadi hartawan dermawan sandarkan pada emas 999.9!
Ehsan dari Utusan Online

Haram Jual Beli Emas Secara Ansuran?

Adakah Haram Jual Beli Emas Secara Ansuran?


Bagi melihat samada urusan perniagaan ini diharamkan atau dihalalkan oleh Islam, ayuh kita sama-sama melihat apakah pandangan ulama' tentang persoalan berikut.

Perbedaan pendapat ulama' adalah terhasil dari perbedaan pandangan dari sudut emas itu sendiri. Adakah emas itu sebagai satu barang dagangan sepertil lain-lain barangan seperti makanan, pakaian, kenderaan, rumah dan sebagainya atau emas diletakkan dalam kategori lain?

Secara umumnya, para fuqaha' bersepakat bahawa emas dan perak adalah sebagai barang perniagaa. Justeru tidak ada masalaah untuk menjualnya melalui kaedah “murabahah” (mengambil untung) begitu juga secara ansuran.Ini kerana kerana ia adalah bahan galian yang telah digabungkan dengan hasil kreativiti tukang emas. Maka hasil dari kreativiti tersebut lahirlah berbagai produk hiasan yang beraaskan emas seperti gelang, cincin, rantai leher dan lain-lain.

Adapun penjualan secara ansuran yang diharamkan di dalam hadith adalah khusus bagi emas dan perak asal (yang belum ditempa).

Menurut Dr. Mahmud ‘Ukam se orang pensyarah Syariah di Suria:
"Harus jual Emas denga harga ansur, kerana ia adalah barang, terutamanya apabila ianya telah dibentuk atau telah berubah menjadi barang perhiasan. Pendapat ini telah dipersetujui oleh ramai para fuqaha’ sebagaimana yang disebutkan oleh pengarang kitab “Bidayat al Mujtahid Wa Nihayatul Muqtasid”

Se orang lagi ulama' iaitu Dr. Ahmad al Hajji al Kurdi, penyusun kitab “Mausu’ah Fiqhiyyah dari negara Kuwait berkata: "Emas dan perak tidak harus dijual dengan duit melainkan secara tunai, dan tidak harus bertangguh apa juga keadaan, kerana menjual kedua-duanya termasuk dalam “saraf” dan syarat sahnya saraf ialah “penyerahan di dalam majlis”

Dr. Rasyid bin Hamd al ‘Aliwiy antara ulama' Saudi pula pula berpandangan:
"Sebahagian besar ahli ilmu lama dan baru berpendapat bahawa Haram Jual Beli Emas Secara Ansuran dan mereka mensyaratkan apa yang disyaratkan pada duit emas dan perak iaitu serah dalam majlis akad dan tidak boleh dijual secara ansuran"

Namun terdapat di sana sebahagian fuqaha’ lain yang berpendapat bahawa menjual emas dan perak secara ansuran adalah haruskannya. Ini kerana menurut pandangan mereka perhiasan emas dan perak terkeluar dari ketegori duit dan telah masuk dalam ketegori barang. Maka dengan itu adalah harus menjual dan membelinya dengan bertempoh.

Di sana terdapat se orang lagi ulama yang memberi pandangan tentang permasalahan ini. Menurut Dr. Ali Mahyyi al Din al Qurrah Daghi iaitu Ketua Jabatan Fiqh di Kuliah Syariah di Qatar:
"Tidak harus jual emas dan perak dengan ansuran, tidak boleh juga dengan bertempoh, samada bertambah atau tidak bertambah, kerana itu berkata fuqaha’: “Tidak harus mengambil untung secara Murabahah yang bertangguh dan jual dengan ansuran terhadap emas dan perak, kerana hadis yang sahih menunjukkan bahawa wajib menjual emas dan perak secara tunai dan segera. Rasulullah s.a.w bersabda:

لا تبع الذهب بالذهب والفضة بالفضة إلا يدًا بيد سواء بسواء فإن اختلفت الأجناس فبيعوا كيفما شئتم إذا كان يدا بيد

Terjemahan:

“Jangan kamu menjual emas dengan emas, perak dengan perak melainkan secara tunai dan sama. Maka jika berbeza jenis, maka bolehlah kamu menjualnya sebagaimana yang kamu suka bila ia secara tunai”

Dr Ali Jum’ah Mufti Republik Mesir pula berpendapat: "Emas dan perak yang dibentuk, adalah terkeluar dari syarat yang mewajibkan tunai dan serah kerana emas dan perak sama seperti barangan-barangan lain yang boleh dijual dan beli dengan tunai dan bertempoh, kerana seperti dimaklumi di dalam kaedah syarak “bahawa hukum itu ada bersama sebabnya dan pada ada dan tiadanya”. Inilah juga pendapat Imam Ibn Taimiyah dan muridnya Ibn Qayyum dan selain mereka, dengan syarat ia tidak dibentuk untuk perkara yang haram seperti sesuatu berbentuk emas yang hanya dipakai oleh lelaki yang tidak diharuskan mereka memakainya.

Menurut Imam Ibn Qayyim dalam kitabnya I’lam al Muqi’in:

“Perhiasan yang terjadi hasil dari ciptaan yang diharuskan seperti baju dan barang, tidak diwajibkan zakat, dan tidak juga berlaku riba jika dijual di antaranya meskipun secara ansuran atau secara tangguh."

Berdasarkan apa yang telah dibeincangkan oleh para ulama', maka jelaslah bahawa menjual dan membeli emas yang telah dibentuk, dengan cara ansuran hingga ke satu tempoh adalah DIHARUSKAN. Adapun emas yang tidak dibentuk, maka ia kekal mengikut hukum asal iaitu HARAM mengikut hukum syara' kerana jual beli seumpama itu dikira sebagai riba.

Cuba kita lihat senario ini. Seorang wanita berhasrat untuk membeli emas secara ansuran kerana tidak mempunyai wang yang mencukupi.Lalu beliau meminta dari penjual emas menjualkan kepadanya secara ansuran. Tukang emas tersebut bersetuju untuk menjual emas kepada wanita tersebut secara ansuran. Lalu penjual emas itu menimbang dan menyebutkan harganya kepada wanita tersebut. Tukang emas itu berkata kepada wanita tersebut bahawa beliau akan menjualkan emas tersebut kepada wanita tersebut dengan harga yang telah dipersetujui melalui pembayaran secara ansuran,dan bersetuju untuk tidak akan menambahkan harganya walaupun harga emas naik di masa yang akan datang. Wanita tersebut bersetuju dengan syarat yang dikenakan oleh penjual emas tersebut dan menyatakan bahawa beliau tidak akan menuntut dari penjual emas tersebut untuk mengurangkan harga bila harga emas turun di masa akan datnag.Lalu kedua-duanya sepakat menetapkan harga semasa bagi emas yang hendak dibeli. Apakah hukum jualan ini? Adakah harus membeli emas dengan cara ansuran ini.

Menurut Syeikh Uthaimin r.a memberi pandangan tentang hukum beli emas secara ansur seperti berikut:

Terdapat dua jenis jualan emas secara ansur:

Pertama: Beli emas dengan dirham, maka mistilah diserah dalam majlis akad. Maka apabila seorang membeli perhiasan emas dengan lima ribu rial, maka mestilah diserahkan lima ribu rial tersebut dalam majlis akad, dan tidak harus membelinya secara ansur, kerana nabi s.a.w bersabda tentang jual emas dengan perak: “apabila jenis-jenis ini berbeza, maka bolehlah kamu jual bagaimana cara yang kamu mahu apabila secara tunai”

Kedua: Membeli emas dengan selain dirham, seperti membeli emas dengan gandum, seperti seorang berkata: “Aku beli darimu emas ini dengan seratus gantang gandum setiap bulan sepuluh gantang”, maka ini dibolehkan, kerana jual disini berlaku antara dua perkara yang tidak diharamkan bertangguh.

Berdasarkan kepada hujah-hujah oleh para ulama' ini maka boleh dirumuskan bahawa apabila dijual emas dengan emas maka mestilah dengan dua perkara: bersamaan pada timbangan, dan serah sebelum berpisah. Maka apabila dijual emas dengan perak atau dengan dirham secara tunai, maka mistilah menjaga satu perkara iaitu serah sebelum berpisah. Apabila dijual emas dengan selain itu, maka tidak mengapa menjualnya secara ansur dan menangguhkan harga”.

Kesimpulannya

1- menjual beli emas dengan ringgit yang kita lakukan pada hari ini tidak dianggap pertukaran emas dengan emas atau perak dengan perak yang misti dilakukan secara tunai. Ini kerana jual beli emas mengikut amalan kita hari ini adalah dalam bentuk barangan.

2- Oleh kerana Adakah Haram Jual Beli Emas Secara Ansuran?

Bagi melihat samada urusan perniagaan ini diharamkan atau dihalalkan oleh Islam, ayuh kita sama-sama melihat apakah pandangan ulama' tentang persoalan berikut.

Perbedaan pendapat ulama' adalah terhasil dari perbedaan pandangan dari sudut emas itu sendiri. Adakah emas itu sebagai satu barang dagangan sepertil lain-lain barangan seperti makanan, pakaian, kenderaan, rumah dan sebagainya atau emas diletakkan dalam kategori lain?

Secara umumnya, para fuqaha' bersepakat bahawa emas dan perak adalah sebagai barang perniagaa. Justeru tidak ada masalaah untuk menjualnya melalui kaedah “murabahah” (mengambil untung) begitu juga secara ansuran.Ini kerana kerana ia adalah bahan galian yang telah digabungkan dengan hasil kreativiti tukang emas. Maka hasil dari kreativiti tersebut lahirlah berbagai produk hiasan yang beraaskan emas seperti gelang, cincin, rantai leher dan lain-lain.

Adapun penjualan secara ansuran yang diharamkan di dalam hadith adalah khusus bagi emas dan perak asal (yang belum ditempa).

Menurut Dr. Mahmud ‘Ukam se orang pensyarah Syariah di Suria:
"Harus jual Emas denga harga ansur, kerana ia adalah barang, terutamanya apabila ianya telah dibentuk atau telah berubah menjadi barang perhiasan. Pendapat ini telah dipersetujui oleh ramai para fuqaha’ sebagaimana yang disebutkan oleh pengarang kitab “Bidayat al Mujtahid Wa Nihayatul Muqtasid”

Se orang lagi ulama' iaitu Dr. Ahmad al Hajji al Kurdi, penyusun kitab “Mausu’ah Fiqhiyyah dari negara Kuwait berkata: "Emas dan perak tidak harus dijual dengan duit melainkan secara tunai, dan tidak harus bertangguh apa juga keadaan, kerana menjual kedua-duanya termasuk dalam “saraf” dan syarat sahnya saraf ialah “penyerahan di dalam majlis”

Dr. Rasyid bin Hamd al ‘Aliwiy antara ulama' Saudi pula pula berpandangan:
"Sebahagian besar ahli ilmu lama dan baru berpendapat bahawa Haram Jual Beli Emas Secara Ansuran dan mereka mensyaratkan apa yang disyaratkan pada duit emas dan perak iaitu serah dalam majlis akad dan tidak boleh dijual secara ansuran"

Namun terdapat di sana sebahagian fuqaha’ lain yang berpendapat bahawa menjual emas dan perak secara ansuran adalah haruskannya. Ini kerana menurut pandangan mereka perhiasan emas dan perak terkeluar dari ketegori duit dan telah masuk dalam ketegori barang. Maka dengan itu adalah harus menjual dan membelinya dengan bertempoh.

Di sana terdapat se orang lagi ulama yang memberi pandangan tentang permasalahan ini. Menurut Dr. Ali Mahyyi al Din al Qurrah Daghi iaitu Ketua Jabatan Fiqh di Kuliah Syariah di Qatar:
"Tidak harus jual emas dan perak dengan ansuran, tidak boleh juga dengan bertempoh, samada bertambah atau tidak bertambah, kerana itu berkata fuqaha’: “Tidak harus mengambil untung secara Murabahah yang bertangguh dan jual dengan ansuran terhadap emas dan perak, kerana hadis yang sahih menunjukkan bahawa wajib menjual emas dan perak secara tunai dan segera. Rasulullah s.a.w bersabda:

لا تبع الذهب بالذهب والفضة بالفضة إلا يدًا بيد سواء بسواء فإن اختلفت الأجناس فبيعوا كيفما شئتم إذا كان يدا بيد

Terjemahan:

“Jangan kamu menjual emas dengan emas, perak dengan perak melainkan secara tunai dan sama. Maka jika berbeza jenis, maka bolehlah kamu menjualnya sebagaimana yang kamu suka bila ia secara tunai”

Dr Ali Jum’ah Mufti Republik Mesir pula berpendapat: "Emas dan perak yang dibentuk, adalah terkeluar dari syarat yang mewajibkan tunai dan serah kerana emas dan perak sama seperti barangan-barangan lain yang boleh dijual dan beli dengan tunai dan bertempoh, kerana seperti dimaklumi di dalam kaedah syarak “bahawa hukum itu ada bersama sebabnya dan pada ada dan tiadanya”. Inilah juga pendapat Imam Ibn Taimiyah dan muridnya Ibn Qayyum dan selain mereka, dengan syarat ia tidak dibentuk untuk perkara yang haram seperti sesuatu berbentuk emas yang hanya dipakai oleh lelaki yang tidak diharuskan mereka memakainya.

Menurut Imam Ibn Qayyim dalam kitabnya I’lam al Muqi’in:

“Perhiasan yang terjadi hasil dari ciptaan yang diharuskan seperti baju dan barang, tidak diwajibkan zakat, dan tidak juga berlaku riba jika dijual di antaranya meskipun secara ansuran atau secara tangguh."

Berdasarkan apa yang telah dibeincangkan oleh para ulama', maka jelaslah bahawa menjual dan membeli emas yang telah dibentuk, dengan cara ansuran hingga ke satu tempoh adalah DIHARUSKAN. Adapun emas yang tidak dibentuk, maka ia kekal mengikut hukum asal iaitu HARAM mengikut hukum syara' kerana jual beli seumpama itu dikira sebagai riba.

Cuba kita lihat senario ini. Seorang wanita berhasrat untuk membeli emas secara ansuran kerana tidak mempunyai wang yang mencukupi.Lalu beliau meminta dari penjual emas menjualkan kepadanya secara ansuran. Tukang emas tersebut bersetuju untuk menjual emas kepada wanita tersebut secara ansuran. Lalu penjual emas itu menimbang dan menyebutkan harganya kepada wanita tersebut. Tukang emas itu berkata kepada wanita tersebut bahawa beliau akan menjualkan emas tersbeut kepada wanita tersebut dengan harga yang telah dipersetujui. i dan dan memberi pembayaran secara ansuran,dan aku tidak akan menambahkan harganya walaupun naik harga gram emas”, lalu perempuan tersebut berkata kepadanya: “Aku membeli mengikut harga ini, dan aku tidak menuntut darimu mengurangkan harga bila jatuh harga gram emas, lalu kedua-duanya sepakat menetapkan harga semasa itu. Apakah hukum jualan ini? Adakah harus membeli emas dengan cara ansuran ini.

Jawab:
Tidak harus menjual emas secara ansur, melainkan sekiranya emas sebagai imbalan kepada barangan.

Ditanya Syeikh Uthaimin r.h tentang hukum beli emas secara ansur. Maka jawabnya r.h: “Beli emas secara ansur ada dua jenis:

Pertama: Beli emas dengan dirham, maka mistilah diserah dalam majlis akad. Maka apabila seorang membeli perhiasan emas dengan lima ribu rial, maka mestilah diserahkan lima ribu rial tersebut dalam majlis akad, dan tidak harus membelinya secara ansur, kerana nabi s.a.w bersabda tentang jual emas dengan perak: “apabila jenis-jenis ini berbeza, maka bolehlah kamu jual bagaimana cara yang kamu mahu apabila secara tunai”

Kedua: Membeli emas dengan selain dirham, seperti membeli emas dengan gandum, seperti seorang berkata: “Aku beli darimu emas ini dengan seratus gantang gandum setiap bulan sepuluh gantang”, maka ini dibolehkan, kerana jual disini berlaku antara dua perkara yang tidak diharamkan bertangguh.

Berdasarkan ini kita nyatakan: “Apabila dijual emas dengan emas maka mestilah dengan dua perkara: bersamaan pada timbangan, dan serah sebelum berpisah. Maka apabila dijual emas dengan perak atau dengan dirham secara tunai, maka mistilah menjaga satu perkara iaitu serah sebelum berpisah. Apabila dijual emas dengan selain itu, maka tidak mengapa menjualnya secara ansur dan menangguhkan harga”.

Kesimpulannya

1- Saya cenderung kepada jual beli emas dengan ringgit yang kita lakukan tidak dianggap pertukaran emas dengan emas atau perak dengan perak yang misti dilakukan secara tunai. Kerana jual beli emas dalam praktik kita disini sebagai barangan, bukannya sebagai harga.

2- Oleh kerana dinar, jongkong dan perhiasan dikategorikan sebagai barangan, maka mengunci harga yang diamalkan dalam urusan jual beli emas hari ini dianggap sebagai jual tempah (bai' al salam).

3- Dari sudut keselamatan pula adalah tidak praktikal untuk mengendalikan jual beli emas secara tunai dan dalam majlis khususnya jika jumlah transaksi itu besar kerana ini akan mendedahkan penjual dan pembeli kepada bahaya. Ini juga dikukuhkan dengan kaedah "situasi mempengaruhi hukum".

4- Walaubagaimanapun, adalah lebih aula untuk membuat urusan jual beli melalui kaedah tunai tanpa sebarang penangguhan bagi mengelakkan kedua-dua pihak mengalami kerugian akibat suatu perkara yang tidak dijangkakan di samping mengamalkan sunnah dan suruhan Nabi s.a.w

Wallahu a'lam bissawab


Dr Nik Rahim Nik Wajis
013 6410135
p/s: jika ada sebarang keraguan, sila hubungi saya melalui nombor di atas atau email: drnrnw@gmail.com

Kehebatan Luar Biasa Emas

Kehebatan Emas: Ia Mengekalkan Kuasa Beli Di dalam Jangkamasa Panjang.

Assalamualaikum dan salam sejahtera,

Apa khabar sahabat sekelian sekalian? Saya doakan sahabat semua sentiasa sihat dan ceria adanya dan diberkati Allah pada setiap masa. Ameen!
Kali ini jom kita kongsi beberapa fakta menarik mengenai emas.

Salah satu daripada keistimewaan emas ialah ianya berupaya mengekalkan kuasa membelinya di dalam jangka masa panjang.

Dengan kata lain, apa yang boleh dibeli oleh emas ratusan tahun malah ribuan tahun dahulu masih boleh dibeli dengan berat emas yang sama pada masa sekarang.

Memang mengkagumkan.



Perkara ini dijelaskan di dalam buku “The Golden Constant – The English and American Experience 1560-2007″ Karangan Prof. Roy W. Jastram

Di dalam buku ini Prof. Jastram cuba menjawab satu persoalan:

“Adakah nilai wang pada masa lampau adalah lebih tinggi berbanding sekarang?”

Di dalam kes ini, wang yang dimaksudkan adalah emas. Kajian ini adalah berdasarkan data daripada tahun 1560 – 2007. Prof. Jastram telah mengumpulkan data indeks harga barangan di England dan Amerika serta harga emas semasa.

Daripada hasil kajian terhadap kuasa beli emas dan indeks komoditi, Prof. Jastram telah membuat rumusan berikut:

“Kami mendapati kuasa beli emas pada pertengahan abad ke 20 adalah hampir sama dengan kuasa belinya pada pertengahan abad ke 17″



petikan- Petikan daripada buku The Golden Constant – mukasurat 189


petikan_belakang
Gambar: Abstrak daripada kulit belakang buku.

Memang untung jika anda menyimpan emas.

Hasil analisis data 447 tahun diatas akan menguntungkan anda sekiranya anda membeli dan menyimpan emas.

Ini kerana telah terbukti bahawa kuasa membeli emas adalah sangat stabil. Apa yang emas boleh beli pada masa sekarang tetap boleh dibeli beberapa ratus tahun malah ribuan tahun daripada sekarang.

Bagi saya, ini adalah satu sebab yang kukuh mengapa anda perlu membeli dan menyimpan emas.
Kuasa beli dinar emas dan 1400 tahun lalu dan sekarang.


Dinar emas – mengekalkan kuasa beli sejak 1400 tahun lalu.

Satu kisah yang menarik berkenaan kuasa beli dinar emas dapat dilihat di dalam hadis nabi.

Ketika zaman Rasulullah SAW, harga seekor kambing adalah 1 Dinar. Ceritanya adalah seperti di bawah:

Dilaporkan oleh Ahmad dalam Musnadnya, daripada ‘Urwah yang bermaksud:

“(Pada suatu hari) Rasulullah s.a.w menemui sekumpulan binatang ternakan yang hendak dijual. Lalu Rasulullah s.a.w memberi kepadaku satu dinar dan berkata: “Wahai Urwah, pergi kepada lelaki tersebut dan belikan untukku seekor kambing.” Akupun pergi menemui lelaki tersebut dan melakukan tawar menawar sehingga aku dapat membeli dua ekor kambing dengan harga satu dinar.

Kemudian aku membawa kedua ekor kambing tersebut. Di perjalanan, seorang lelaki menemui aku dan ingin membeli salah seekor kambing daripadaku. Lalu aku menjualnya dengan harga satu dinar. Kemudian aku berjumpa Rasulullah s.a.w dengan membawa seekor kambing dan satu dinar lalu aku berkata: “Wahai Rasulullah, inilah dinar dan kambing milikmu.”

Rasulullah bertanya: Bagaimana kamu melakukannya? Akupun menceritakan kepada Baginda apa yang telah aku lakukan lalu Baginda berkata: “Ya Allah, berkatilah perniagaannya.”

Dengan kata lain harga semasa seekor kambing pada zaman Rasulullah ialah 1 dinar.




Ok, pada pandangan sahabat2 semua, Agak-agak boleh tak kita beli seekor kambing dengan 1 dinar sekarang?

Jawapannya.. ya, boleh!

Untuk pengetahuan anda, dengan 1 dinar emas anda masih boleh membeli seekor kambing.

Jadi disini saya akan cerita bagaimana cara membeli kambing dengan harga 1 dinar.
Tawaran daripada Green Acres Farm Sdn Bhd. (1 dinar untuk seekor kambing)


Menurut maklumat yang saya terima, Green Acres Farm Sdn Bhd di Dengkil, Selangor yang merupakan pembekal daging kambing Boer, Farel & baka serta menawarkan perkhidmatan aqiqah, korban, pawah dan latihan.

Pemilik syarikat berkenaan ialah En. Abdullah bin Ismail.

Beliau menawarkan pembelian seekor kambing dengan harga 1 dinar sahaja.

Beliau berkata, dengan harga 1 dinar anda boleh membeli seekor kambing baka farel berusia 2 tahun dengan berat lingkungan 30-35 kilogram. Kambing farel sesuai untuk akikah, korban, majlis kenduri, buat kambing golek.

Jika anda perlukan khidmat sembelih dan lapah, maka terdapat tambahan bayaran sebanyak 3 dirham.

Selain itu, dengan 1 dinar anda juga boleh membeli 2 ekor anak kambing :)

Anak kambing berusia 6-9 bulan baka jenis boer (f3 – generasi ke 3) ini akan menjadi milik anda dengan hanya 1 dinar. Jika anda berminat menternak kambing maka bolehlah membeli anak-anak kambing ini daripada Green Acres Farm Sdn. Bhd.

En. Abdullah turut menawarkan pakej kambing golek dengan harga 2 dinar.

Kambing yang digunakan adalah daripada baka tempatan (boer @ kambing kampung), berumur 2 tahun dengan purata berat 30kg – 35kg. Pakej termasuk kos sembelih dan lapah, bakar golek dan penghantaran kepada pelanggan di sekitar Lembah Kelang.

Ini adalah nombor telefon En. Abdullah Ismail, jika anda berminat sila call atau sms beliau di talian 014-6666 996.

Alamat ladang adalah seperti berikut:

Green Acres Farm Sdn Bhd.
Lot 7735 Batu 27 Jalan Salak
Kampung Jenderam Hulu
43800 Dengkil
Selangor.
Dinar yang diterima oleh beliau.

En. Abdullah menerima semua jenis dinar emas. Tak kiralah dinar emas Public Dinar, Dinar emas Kelantan, Dinar Emas Mariwasa, Dinar Emas Islamic Mint atau apa-apa sahaja dinar yang wujud di Malaysia ni.

Ini kerana beliau tahu dinar emas ini mempunyai piawaian berat dan ketulenan yang sama (4.25 gram emas 22k).

Jadi nilai emasnya tetap sama walaupun berbeza pengeluarnya.

So, tahniah En. Abdullah kerana menerima semua jenis dinar emas :)

Ayam kampung dengan harga 1 dirham.

Selain menjual kambing pada harga 1 dinar, En. Abdullah juga menjual ayam kampung dengan harga 1 dirham.

(Dirham merujuk kepada syiling perak yang beratnya 3 gram dan ketulenannya adalah 999.9)

1400 tahun yang lalu harga seekor ayam di pasar Madinah juga adalah 1 dirham.

Jadi, jika harga seekor ayam dibayar dengan dirham maka inflasi adalah 0%.

Dengan kata lain, emas dan perak masih mengekalkan kuasa beli yang sama sejak ribuan tahun lamanya.

Memang best.

ayam kampung
Harga seekor ayam = 1 dirham.
Kesimpulannya:

1. Selain menjadi pelaburan, emas juga adalah penyimpan nilai yang terunggul.
Ini kerana emas mampu mengekalkan kuasa beli yang sama untuk ratusan tahun,
malah boleh menjangkau ribuan tahun. Begitu juga dengan perak.
Ia turut mengekalkan kuasa membelinya.

2. Emas sangat istimewa. Sejak dahulu hingga sekarang manusia sanggup menerima
emas sebagai media pertukaran. Penjual kambing tahun 2010 pun sanggup terima.

3. Oleh yang demikian, tindakan membeli dan menyimpan emas boleh dikatakan
amat bijak terutamanya emas fizikal.

4. Jika anda belum memulakan pelaburan emas, sekarang adalah masa yang terbaik.
Anda boleh membeli emas fizikal dari mana-mana penjual yang berhampiran dengan anda atau anda boleh juga membeli emas idaman anda dari kami. sila hubungi 013 6410135 untuk maklumat lanjut.

5. Kongsikan artikel ini dengan rakan-rakan facebook anda.
Klik ikon facebook recommend dan share kat bawah sana.
Kawan-kawan anda akan berterima kasih kepada anda.
Saya pun akan berterima kasih kepada anda.

6. Ok sahabat semua! selamat membuat pelaburan emas. Pelaburan hebat, bawa berkat. Jangan lupa bayar zakat! :o)

Wajib Tahu Sebelum Bermula

Langkah Pertama

1.Dapatkan Info

Dapatkan sebanyak mungkin info sebelum anda memulakan apa jua bentuk pelaburan termasuk pelaburan di dalam produk berasaskan emas. Ini kerana setiap pelaburan mempunyai risikonya yang tersendiri. Dalam erti kata lain, tiada pelaburan sempurna di dunia ini. Semakin mantap ilmu anda tentang suatu pelaburan, maka semakin besar peluang Anda untuk menjana keuntungan yang berlipat ganda. Begitu pula sebaliknya. Jadi, melaburlah untuk diri sendiri serta keluarga anda yang tercinta dengan sentiasa menambahkan ilmu pengetahuan.

Beberapa hal yang anda wabib tahu tentang emas:

1) Emas adalah pelaburan jangka masa sederhana dan panjang. Tempoh masa untuk mendapatkan keuntungan dari pelaburan emas adalah setahun dan ke atas.
2) Dalam jangka masa pendek harga emas sentiasa ada naik turunnya. Tetapi dalam jangka masa panjang harganya semakin meningkat.
3) Pelaburan emas adalah pelaburan yang terletak pada anda sendiri. Anda tidak memerlukan orang lain untuk menjalankan pelaburan emas Anda. Menyertai skim pelaburan emas adalah cara yang mudah untuk terjebak dalam kerugian. Hanya orang tamak sahaja yang ingin cepat untung tanpa usaha.
4) Emas adalah salah satu barangan ribawi atau barangan yang boleh terlibat dengan riba yang diharamkan oleh Allah. Justeru, selain perlu mempelajari tentang pelaburan emas, kita wajib juga mempelajari tentang hukum-hakam yang berkenaan dengan emas. Tiada ertinya kita memperolehi keuntungan duniawi yang berlipat ganda apabila di akhirat kita mendapat siksa yang tidak terperi sakitnya!


2. Membeli Emas

Untuk memulakan pelaburan emas, Anda mesti membeli emas pertama Anda. Pilihlah jenis emas yang paling sesuai menurut selera Anda.


3. Bagaimana anda mendapatkan Keuntungan?

Untuk mendapatkan keuntungan dari emas, Anda perlu menjualnya. Jika tidak, Anda hanya merasa mendapat keuntungan dari kenaikan harga emas tetapi Anda tidak boleh memanfaatkan keuntungan tersebut. Nilai emas Anda memang meningkat tetapi untuk memanfaatkan keuntungan tersebut Anda mesti menukarnya dengan wang terlebih dahulu.

Selamat Melabur!

Selamat Datang

Assalamu 'alaikum wa rahmatullah wa barakatuh.

Selamat datang kepada pelawat Gold Paradise. Blog ini menyediakan maklumat tentang emas sebagai sebagai perkongsian untuk mereka yang menyukai emas dan ingin menjadikan emas sebagai satu bentuk pelaburan jangka panjang.

Mulakan langkah Anda sekarang! Emas adalah pelaburan terbaik untuk anda!

Tapi awas! sebelum memulakan langkah pelaburan anda, dapatkan maklumat secukupnya bagi mengelakkan diri anda terjebak dengan penipuan. Melaburkan dengan cermat dan jangan tamak. Kerana orang tamak selalu rugi...

Untuk maklumat lanjut tentang pelaburan emas, sila hubungi Dr Nik Rahim - 013 6410135
E-mail: drnrnw@gmail.com

Sekian. Wassalam Terima kasih dan selamat melabur!

Ikhlas dari Gold Paradise

PELANCARAN DINAR DARUL MAKMUR

PELANCARAN DINAR DARUL MAKMUR

Kuantan - 3 Mac. Satu majlis pelancaran Dinar Pahang telah dilangsungkan. Petanda berkembangnya pengaruh dinar emas telah menaut hati penduduk Negeri Pahang. Majlis yang sederhana tersebut dirasmikan oleh Dato' Setia Pahlawan Tengku Dato Hj Iskandar Abu Bakar bin Tengku Ali. Dato' Setia sempat mengajak peserta majlis malam tersebut menyimpan emas.

Selepas upacara perasmian, penceramah undangan pada malam tersebut Syeikhul Maqari Hj. Othman bin Hamzah panel syara' AGE menyentuh pentingnya umat Islam menukarkan simpanan wang kertas dalam bentuk emas. Beliau menyatakan pentingnya umat Islam menjadi kaya, supaya umat Islam dapat menyempurnakan kelima-lima rukun Islam termasuklah haji dan zakat harta. Sepatutnya umat Islam hendaklah memiliki tangan di atas bukannya tangan dibawah.



Seruan dakwah kepada emas juga adalah jihad ekonomi bagi melemahakan kuasa dolar yang mencengkam ekonomi umat Islam. Di penghujung majlis para peserta dapat melihat pameran dinar emas dan membuat pembelian. Bagi penduduk di Pahang boleh mendapatkan Dinar Darul Makmur daripada Dr Nik Rahim Nik Wajis - 013 6410135